CÁTEDRA POR LA PAZ

MATONEO ESCOLAR.

Es cualquier forma de maltrato psicológico, verbal o físico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo determinado tanto en el aula, como a través de las redes sociales, con el nombre específico de ciberacoso. Estadística mente, el tipo de violencia dominante es la emocional y se da mayoritariamente en el aula y patio de los centros escolares. Los protagonistas de los casos de acoso escolar suelen ser niños y niñas en proceso de entrada en las adolescencia, siento ligeramente mayor el porcentaje de niñas en el perfil de víctimas.

HISTORIA.

El psicólogo Dan Olweus es el primer estudioso del tema, y como tal comienza a preocuparse de la violencia escolar en su país, Noruega en 1973 y se vuelca a partir de 1982 en el estudio del tema a raíz del suicidio de tres jóvenes en ese año. En Europa se estaba trabajando ya en los países nórdicos, también en Inglaterra en donde desde hace mucho existen tribunales los bully coufis o tribunales escolares creados en el Reino Unido. Allí existe desde 1989 una línea directa a la que acuden aquellos que quieran consejos sobre situaciones de acoso escolar.

 TIPO DE ACOSO ESCOLAR.

Los profesores Iñaki Piñuel y Zabala y Araceli Oñate han descrito hasta 8 modalidades de acoso escolar, con la siguiente incidencia entre las víctimas.

1. Bloqueo social (29,9%)

2. Hostigamiento (20,9%)

3. Manipulación (19,9%)

4. Coacciones (17,4%)

5. Exclusión social (16,0%)

6. Intimidación (14,2%)

7. Agresiones (12,8%)

8. Amenazas (9,3%)

CIBERACOSO.

Es el uso de información electrónica y medios de comunicación tales como correo electrónico, redes sociales, blogs, mensajería instantánea, mensajes de texto, teléfonos móviles y websites difamatorios para acosar a un individuo o grupo, mediante ataques personales u otros medios. Puede constituir un delito penal. El ciberacoso implica un daño recurrente y repetitivo infligido a través del medio del texto electrónico. Según R.B. Standler. El acoso pretende causar angustia emocional, preocupación y no tiene propósito legítimo para la elección de comunicaciones.

El ciberacoso puede ser tan simple como continuar mandando e-mails a alguien que ha dicho que no quiere permanecer en contacto con el remitente. El ciberacoso puede también incluir amenazas, connotaciones sexuales, etiquetas peyorativas.

CARACTERÍSTICAS DEL CIBERACOSO.

-Requiere destreza y conocimientos sobre Internet. Esta información la obtiene principalmente de foros informáticos.

-Falsa acusación: La mayoría de los acosadores intentan dañar la reputación de la víctima manipulando a gente contra el.

-Publicación de información falsa sobre las víctimas en sitios web. Pueden crear sus propias webs, páginas de redes sociales (paginas en facebook), blogs o fotologs para este propósito. Mientras el foro donde se aloja no sea eliminado, puede perpetuar el acoso durante meses o años. Y aunque se elimine la web, todo lo que se publica en Internet se queda en la red

-Recopilación de información sobre la víctima: Los ciberacosadores pueden aspirar a los amigos de la victima, su familia y compañeros de trabajo para obtener información personal. De esta forma saben el resultado de los correos difamatorios y averiguar cuales son los rumores más creíbles de los que no crean ningún resultado.

-A menudo monitorizaran las actividades de la victima e intentaran rastrear su dirección de IP en un intento. de obtener mas información sobre esta. 

AMBITOS DEL CIBERACOSO.

-El acoso piscológico

-El acoso escolar

-El acoso laboral

-El acoso sexual

-El acoso inmobiliario

-El acoso familiar

La particularidad adicional del ciberacoso esel uso principalmente de Internet. Debido al alcance, difusión y manifestación del uso de Internet, se puede dar ciberacoso prácticamente en todos los ambietos en los que se mueve una persona relativamente hoy en día.

-ACADEMICO: Durante la etapa de formación adolescente, hasta la universidad, pasando por cualquier tipo de escuela adicional ( idiomas, cursos, etc). Las redes sociales clasifican a sus usuarios según los colegios, escuelas, universidades donde se ha estudiado o se estudia actualmente, de forma que mediante el buscador intento de la red social, se permite localizar a una persona, y si el ciberacosador consigue acceder de forma ilegal a su cuenta, puede obtener cuantiosa información privada y del entorno de la víctima.

-PROFESIONAL: En el trabajo. Actualmente, la mayoría de las empresas tienen pagína web, dirección de contacto, y se trabaja con los ordenadores conectados en red.

-SOCIAL Y AMOROSO: Del mismo modo que en el ámbito académico, los miembros más jóvenes de la familia hacen uso de Internet.

Las víctimas de "ciberacoso", como las de acoso en la vida real, sufren problemas de estrés, humillación, ansiedad, depresión, ira, impotencia, fatiga, enfermedad física, pérdida de confianza en sí mismo, pudiendo derivar al suicidio.

HISTORIA SAN JUAN DE PASTO

Toponimia:   El nombre del municipio y de la ciudad se origina en el nombre del pueblo indígena Pastos, Pas=gente y to:tierra o gente de la tierra, que habitaba el altiplano Carchi-ipiales a la llegada de los conquistadores españoles. El nombre oficial del Municipio de Pasto, y su cabecera municipal que corresponde al área urbana se conoce como San Juan de Pasto, en honor a su patrón San Juan Bautista. 

San Juan de Pasto es una cuidad de Colombia, capital del Departamento de Nariño, ubicado en la frontera con ecuador. La ciudad ha sido centro administrativo, cultural y religioso de la región desde la época de la colonia. Es también conocida como "La cuidad sorpresa de Colombia" y la "Capital Teológica de Colombia".

Pasto es una palabra de origen quechua que significa "rio azul". Pastos se llamaron las tribus que habitaron loas regiones de Tuquerres e ipiales. Refiriéndose a sus habitantes, Cieza de León escribe que "todos estos pueblo y caciques tenian y tienen por nombre Pastos, y por ello tomo el nombre de Villa de Pasto".

Sebastian de Belalcázar la fundó en 1537, en el lugar que hoy es ocupado por la población de Yacuanquer; posteriormente fue trasladada al lugar que hoy ocupa, por el explorador y conquistador español Lorenzo de Aldana en 1539.

Diego de Tapia, alcalde de San Francisco de Quito, Pedro de Añasco y Juan de Ampudia, enviados desde dicha ciudad por el Gobernador y Capitán Sebastian de Belalcázar, fueron los primeros conquistadores que en 1535, llegaron a la provincia de Quillacinga; la region mejor organizada que encontraron los españoles en el sur de la patria. Los Quillacingas ocuparon un territorio limitado por el norte con el río Mayo; por el sur con el río Guáitara y el pueblo de Puerres; por el oeste con el río Patía y por el oriente con el Valle de Sibundoy.

Durante las guerras de la independencia adopto la causa realista bajo el liderazgo del indígena Agustin Agualongo, por lo cual, una ves obtenida la independencia de España y debido a su situación geográfica se mantuvo aislada, configurándose así una actitud conservadora y tradicionalista a diferencia del resto del País.

En el siglo XIX, durante una de las guerras civiles que caracterizaron esa época de la historia colombiana, la ciudad fue por seis meses capital provisional de la República por decisión de un caudillo conservador, el General Leonardo Canal, quien pretendió enfrentar desde esta cuidad convertida en cuartel y símbolo de la resistencia contra los liberales radicales, al caudillo liberal Tomás Cipriano de Mosquera. 

En 1904 con la creación del departamento de Nariño, la ciudad es nombrada su capital.

La ciudad sigue el margen del río Pasto, mantiene estructuras arquitectonicas de las épocas Colonial y Republicana en la zona central, cuyas construcciones aún conservan materiales como tapia y techo de teja, las cuales se contrastan con arquitecturas modernas, expresadas en urbanizaciones uni y multifamiliares. 

https://www.youtube.com/watch?v=Ayo1roi4D1A&list=WL

PERSONAJES HISTORICOS

AGUSTIN AGUALONGO:

Fue hijo de Manuel Agualongo y Gregoria Cisneros Almeyda, nació en San Juan de Pasto, el 25 de agosto de 1780 y murió el 13 de julio de 1824,fue bautizado por el padre Miguel Rivera en la iglesia de San Juan Bautista en el día de la fiesta de San Agustin. Fue militar del Ejercito Real español y caudillo mestizo colombiano. Durante la guerra de independencia de la Nueva Granada ( hoy Colombia). Fue ídolo de un pueblo aguerrido y exaltado, es hoy símbolo de esperanza de un pueblo defraudado. Durante trece años hizo férrea oposición armada a los ejércitos republicanos en los territorios del sur de Colombia, sus fuerzas se batieron con las del propio Libertador Simon Bolivar (1783-1830), en la cruenta Batalla de Ibarra en 1823.

SIMÓN BOLÍVAR.

Fue un militar y politico venezolano de la época pre-republicana de la capitanía General de Venezuela; fundador de la Gran Colombia y una de las figuras más destacadas de la emancipación americana frente al Imperio español. Contribuyó de manera decisiva a la independencia de las actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela.
Derrotado el general Simón Bolívar en la batalla de Bombona o Cariaco, ha tenido que retroceder y ubicarse en El Trapiche, hoy Ciudad Bolívar en el Departamento del Cauca en espera de nuevos refuerzos. En tanto Pasto y su gente vuelven a la normalidad. Llegados los refuerzos que espera Bolívar, reinicia las amenazas y ataques verbales que en principio no tienen cabida en la dirigencia pastusa hasta cuando se conoce los acontecimientos de la batalla de Pichincha el 24 de mayo de 1822, son los hechos a la tratar en la priemera parte del programa.

JOSE BERNARDO MARTINEZ.

(San Juan de Pasto, Marzo de 1931- San Juan de Pasto, 1996), fue uno de los científicos más destacados en la historia ambiental y humanista de Colombia, realizando importantes en la agricultura, el rescate de las tradiciones indígenas y la transmisión oral del conocimiento. Tuvo un gran reconocimiento a nivel internacional y sus últimos aportes se relacionaron con la asesoría científica al desarrollo sostenible en la amazonia con las Naciones Unidas, la FAO y el Plan Mundial de Alimentos, según la Real Academia de Historia de Nariño, esta catalogado como uno de los 20 personajes más destacados en Nariño.

IGNACIO RODRIGUEZ GUERRERO.

Nació en Pasto el 13 de octubre de 1909 y falleció en la ciudad de Cali el 24 de Julio de 1983.

Realizó sus estudios primarios en la IEM Normal de Pasto, sus estudios secundarios en el Colegio San Francisco Javier y sus estudios profesionales en la Universidad de Nariño. Obtuvo el grad "Honoris Causa" en Derecho y Ciencias Sociales en esta Universidad. Especializado en Humanidades Clásicas, Derecho público interno y Externo.

El Maestro Rodriguez Guerrero, conocido como el Maestro de Maestros, humanista e historiador, unos de los más grandes taalentos pastusos, reconocido no solo en el municipio, si no también a nivel nacional e internacional, poseía una de las bibliotecas privadas mas grnades de Latinoamerica, catalogadas entre las cinco mejores del mundo según la Unión Europea. Dominaba más de 27 lenguas entre idiomas y dialectos como : Español, Latín, Francés, Ingles, Italiano, Portugués, ect.

SIMBOLOS

 ESCUDO SAN JUAN DE PASTO.

Es el emblema heráldico que durante más de 400 años ha identificado a la ciudad de San Juan de Pasto, capital del departamento de Nariño ( Colombia), siendo concedido por la Princesa Juana de Austria a nombre del rey Felipe II. por medio de la Real Cédula dada en Valladolid el 17 de Juanio de 1559.

ESCUDO DEPARTAMENTO DE NARIÑO.

Es el principal emblema y uno de los símbolos oficiales del departamento colombiano de Nariño. El sello fue creado por Guillermo Narvaez y Teodulo Camacho, y fue aprobado mediante la ordenanza número 025 del 23 de Noviembre de 1999.

BANDERA SAN JUAN DE PASTO.

Es el emblema que representa a esta ciudad colombiana y es utilizado por la Alcaldía y el Deportivo Pasto como símbolo representativo de la ciudad. Fue diseñada por el Dr. Ignacio Rodríguez Guerrero.

-Azul Marino: En faja al centro, significa celo, justicia, belleza y las virtudes de la serenidad y lealtad del pueblo Pastuso.

-Rojo Bermellón: Que va en las dos bandas paralelas, significa el atrevimiento, alteza, fortaleza, guerra y coraje de los hombres y mujeres nacidos en Pasto.

-Amarillo Oro: Va en el campo triangular sobre el cual debe ir el escudo de armas de la ciudad, es simbolo de luz, poder, constancia, sabiduría y nobleza.

BANDERA DEPARTAMENTO DE NARIÑO. 

Es el principal símbolo oficial del departamento colombiano de Nariño. Fue creada por el Dr. Ignacio Rodríguez Guerrero, se compone de dos franjas horizontales distribuidas en partes equitativas.

-Amarillo: Que representa magnanimidad, clemencia, generosidad, riqueza, amor, poder y constancia, riqueza de las minas, las espigas en sazón y los corazones palpitantes del patriotismo.

-Verde: Que representa honra, abundancia y fertilidad, Aunque también se exalta la fecundidad de los campos y la esperanza que cada día florece en los horizontes sorianos.

HIMNOS

SAN JUAN DE PASTO.

Bravo pueblo de invicta coraza,
luz interna de pétreo fanal
El ciclópeo fortín de la raza
se hace escudo en tu diestra triunfal.

Cuatro siglos de greda y de gloria
hierro y bronce torturan su sien
en un mármol perenne, la historia
talla el Santo, y el Héroe también.

El acero y la Fe del Hispano
se confunden en vivo crisol
y fecundan el surco y el grano
bajo el beso aborigen del sol.

La nutricia lección de las venas
en la sangre da forma a la Ley:
En la forja imperial las cadenas
pesan menos si el pueblo es el Rey.

El castillo se aduerme en el Valle
Lo vigila un rampante león
que su cólera augusta no estalle:
Como fiera se agita el perdón.

En la noche de ignoto sendero,
sus bajales orienta la luz.
Se eterniza en la selva un lucero
con los brazos abiertos en cruz.

En la hoguera de trágico rito,
donde vibran tormenta y clarín,
majestuosa se yergue en granito
la desnuda altivez de Agustin.

Junto al cráter el Prócer un día,
Sella pactos con la inmensidad:
Contra toda quietud, rebeldía;
contra toda opresión, libertad.

Santifica su entraña el abismo
con el cardo del mártir... Después
se destaca un feral cataclismo
al empuje viril de la mies.

Pasa el Cóndor, Olímpico alarde
magnífica al insomne Adalid.
Un blasón abroqueta esta tarde:
La nobleza se mide en la lid.

Roto el cetro, la abrupta frontera
hunde en Pasto su firme sillar.
Cuando piafa el corcel de Barrera
hay un grito en la cumbre: iTriunfar!

iPueblo grande! Tu herencia de lauros
ya retoña en esteva y laúd
Tras el trote de viejos Centauros
brota el tronco de añeja virtud.

En el libro, en el ara, en el arte,
se troqueta tu homérica Paz:
En el limo del áureo baluarte
melifica la vid de la Paz...

Vencedor del ayer prepotente,
hoy cultivas tus sueños, feliz.
El volcán enguirnalda tu frente
con claveles y rosas de Atriz.

Millonaria de dones tu casta
va dejando las huellas en pos.
Triple símbolo fulge en el asta:
Una patria, un destino y un Dios.

DEPARTAMENTO DE NARIÑO.

CORO
Desde el mar hasta el Galeras
desde el monte hasta el confín
hay arrullos de bandera
y alborozos de clarín

En el marco triunfal de la Historia
suena un grito: ¡A la cumbre ascender!
las trompetas anuncian la gloria
y Nariño responde vencer!

ESTROFAS
I
Salve, oh Tierra! Tus fértiles campos
eternizan divinos pinceles;
ya retoñan tus viejos laureles
junto al blanco rosal de La Cruz.

II
Tu corriente de amor y heroísmo
en remansos de paz se solaza,
y en el surco vital de tu raza
el trabajo es simiente de luz.

III
Don Julián simboliza tu escudo
de varones sin miedo ni sombra:
y a los siglos y pueblos asombra
tu virtud, tu saber, tu valor …

IV
Te ilumina tu antorcha sublime
que en tu diestra es aroma y es fuego:
honra y prez del valiente labriego
que acaricia el fusil y la flor.

V
En tu entraña bendita y fecunda
del presente revive el pasado.
Eres mártir, artista, soldado,
sol en Tarquí, lucero en Guepí …

VI
Al rumor del milagro perpetuo
que embellece tus santas fronteras
en la lid vegetal de la eras
la victoria será para ti!

LUGARES HISTORICOS

PLAZA DE NARIÑO.

También plaza de la constitución. Es la principal de Pasro, donde se congregan locales y visitantes. En el centro la estatua de Antonio Nariño es un punto de encuentro y de referencia para todos los que pasan por allí, sobre todo la estrella conocida como El Sol de los Pastos.

PLAZA DEL CARNAVAL.

Creada en 2002 con motivo de la celebración del carnaval de Negros y Blancos. Abarca una cuadra entera y es el sitio oficial por donde desfilan las carrozas. El arco de la entrada está adornado por esculturas alusivas a las festividades. Se encuentra frente al banco de la república.

PLAZUELA DE RUMIPAMBA.

Frente a esta plaza se erige la iglesia de San Andres y el colegio de nuestra señora del carmen. Varios hechos historicos sucedieron allí y puede sentarse a disfrutar de las historias de la fundación de Pasto, contada por alguno de los amables moradores del sector.

MUSEO CASONA TAMINANGO.

De estilo colonial que se remonta a 1623, la casona es una reliquia arquitectónica declarada Monumento Nacional mediante decreto N° 2000 de 1971 y convertida en Museo de Artes y Tradiciones de la Cultura Nariñense, el 14 de Julio de 1989. Es importante destacar que esta casona fue testigo mudo de la ocupación de las mujeres movidas en ocaciones por el afecto maternal, filial de esposas o de amantes. La cosona tiene paredes de tapia pisada de 60cms de espesor, los pañetes elaborados con estiercol de res, paja picada y arcilla humedecida y pisada por bueyes, esta pintada con cal apagada y cabuya finalmente picada; las estructuras de madera de los techos están amarradas con tiras de cuero de res, las puertas elaboradas en cedro y las ventanas en pico Colombiano con antepechos en chonta que funcionan bajo el sistema de quicio, es decir bases de canto rodado.

PASTO VIEJO.

BAILES Y TRAJES TÍPICOS

LA GUANEÑA.

Es una canción tradicional de las tierras de suer de los Andes colombianos, que en la actualidad corresponde a la región andina del departamento de Nariño. Es una tonada de guerra, por lo tanto alegre, pero a la ves nostálgica. Aunque ha llegado a ser interpretada en diversos ritmos, su versión más difundida sitúa sus acordes entre las formas dramáticas del bambuco. El uso del termino "Guaneña", rápidamente se generalizó para señalar durante la Guerra de Independencia, a las ñapangas o mujeres del pueblo que acompañaban a las tropas realistas como compañeras, cantadoras, bailadoras, cocineras y que no vacilaban, en un momento dado, en empiñar el rifle para el combate.

DANZA DE LAS MOJIGANGAS.

Es una danza tradicional conformada por una comparsa ceremonial que data de 200 años atrás aproximadamente y que ha pasado de generación en generación entre campesinos de todas las edades que hacen la promesa de participar en la comparsa. Es característico que los hombres lleven un pantalón negro, camisa blanca o de colores, ruana de lana tejida y terciada, sombrero de paño o paja toquilla adornado con cintas de colores y espejos o pañuelos, alpargatas con capellada en hilo blanco.